السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ: " وَعَلَيْكُمْ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ (1) السَّامُ وَالذَّامُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَائِشَةُ، لَا تَكُونِي فَحَّاشَةً (2) ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ. قَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمُ الَّذِي قَالُوا، قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ ". قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ ". وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ} [المجادلة: 8] حَتَّى فَرَغَ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م): وعليكم، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) بدون واو.
(2) في (م): فاحشة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 518 و 630، وإسحاق بنُ راهويه (1456)، ومسلم (2165) (11)، وابن ماجه (3698) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه بلفظ ابن نمير -إسحاق ابن راهويه (1455)، ومسلم (2165)، والبيهقي في "الشعب" (9098) من طريق يعلى بن عبيد، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11571) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (380) - من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الأعمش، به.
وزاد النسائي في آخره: فخرج اليهودي وهو يقول بينه وبين نفسه، فانزل الله: {ويقولون في أَنْفُسِهِمْ لولا يُعَذِّبُنا اللهُ بما نقول حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنها فَبِئْسَ المصير} [المجادلة: 8]. =
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م): وعليكم، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) بدون واو.
(2) في (م): فاحشة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 518 و 630، وإسحاق بنُ راهويه (1456)، ومسلم (2165) (11)، وابن ماجه (3698) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه بلفظ ابن نمير -إسحاق ابن راهويه (1455)، ومسلم (2165)، والبيهقي في "الشعب" (9098) من طريق يعلى بن عبيد، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11571) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (380) - من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الأعمش، به.
وزاد النسائي في آخره: فخرج اليهودي وهو يقول بينه وبين نفسه، فانزل الله: {ويقولون في أَنْفُسِهِمْ لولا يُعَذِّبُنا اللهُ بما نقول حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنها فَبِئْسَ المصير} [المجادلة: 8]. =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 93)