خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرُوا الرَّجُلَ يَجْلِسُ عَلَى الْخَلَاءِ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ، فَحَدَّثَ (1) عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ذَلِكَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَوَقَدْ فَعَلُوهَا؟ حَوِّلِي مِقْعَدَتِي (2) إِلَى الْقِبْلَةِ " (3).
26028 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ (4)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشُقُّ عَلَيْهِ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ق) وهامش (ظ 2): فحدثت.
(2) في (م) و (ظ 2): مقعدي، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) و (ق).
(3) إسناده ضعيف لضعف خالد بن أبي الصلت على نكارة في متنه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (25063).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 234 من طريق علي بن شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد ابن أبي الصلت، فحدث عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فزاد في إسناده: عروة بن الزبير.
قلنا: والأشبه دون هذه الزيادة، لاتفاق الرواة عن حماد بن سلمة، بدونها.
(4) كذا في جميع النسخ: هشام، وهو الموافق للرواية (24211)، وجاء في (ظ 8): همام. وهو الموافق لرواية أبي عبيد كما سيرد.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (24211)، غير =