مِنْهَا: " أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ؟ " فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ - لَا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ -. قَالَ: " فَتَصَدَّقْنَ " قَالَ: فَبَسَطَ بِلالٌ ثَوْبَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ لَكُنَّ، فِدَاكُنَّ أَبِي وَأُمِّي. فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: الْخَوَاتِيمَ (1).
3064 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ، فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ: " تَصَدَّقْنَ "--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5632)، ومن طريقه أخرجه البخاري (979)، ومسلم (884)، والطبراني (10983)، والبيهقي 3/ 297 - 298. ورواية البيهقي والطبراني مختصرة، ووقع في مسلم وحده: "لا يُدْرى حينئذ" مكان قوله: لا يدري حسن، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 468: جزم جمع من الحفاظ بأنه تصحيف، ووجهه النووي (في "شرح مسلم" 6/ 172) بأمر محتمل، لكن اتحاد المخرج دالٌّ على ترجيح رواية الجماعة، ولا سيما وجود هذا الموضع في "مصنف عبد الرزاق" الذي أخرجاه من طريقه كما في البخاري موافقاً لرواية الجماعة.
وأخرجه مختصراً الدارمي (1604)، والبخاري (962)، ومطولاً ابن خزيمة (1458)، والبيهقي 3/ 296 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والبخاري مطولاً (4895) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن جريج، به. وانظر (2004) و (2171).
وقوله: "يُلقين الفَتَخ"، بفتح الفاء والتاء وآخره خاء معجمة، واحدها فَتخَة، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 408: وهي خواتيمُ كبارٌ تُلْبس في الأَيدي، وربما وُضعت في أصابع الأرجل، وقيل: هي خواتيم لا فصوص لها.