نَعَسَتْ فَلْتَنَمْ " (1).
26310 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِشَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ لِشَعْبَانَ، فَكَانَ (2) يَصُومُهُ أَوْ عَامَّتَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، فقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وقد سلف من طرف عن هشام بن عروة بإسناد صحيح بلفظ: "عليكم بما تطيقون، فوالله لا يمل الله عز وجل حتى تملُّوا، إن أحب الدين إلى الله ما داوم عليه صاحبه". انظر (24245).
وانظر حديث أنس بن مالك السالف برقم (11986).
(2) في (م): وكان.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 200، وفي "الكبرى" (2663) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد، وقد اختلف فيه على محمد بن إسحاق:
فأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 200 - 201، وفي "الكبرى" (2664) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، به. قلنا: وفيه عنعنة ابن إسحاق.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 150، وابن خزيمة (2133)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 83 من طريق أسامة بن زيد الليثي، =