قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يُحِبُّ الدَّائِمَ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيُّ (1) حِينٍ كَانَ يُصَلِّي؟ قَالَتْ: كَانَ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ، فَصَلَّى (2).
26391 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - قَالَ: حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا (3).--------------------------------------------
(1) في (م): في أي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24628) غير أن شيخي أحمد هنا: هما حسن بن موسى الأشيب وحسين بن محمد: وهو ابن بهرام المرُّوذي، وشيخهما: هو شيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفضل بن سليمان: وهو النميري، واختلف فيه على سليمان بن يسار، فرواه عنه خُثيَم بن عراك، واختلف عليه فيه:
فرواه الفضيل بن سليمان -كما في هذه الرواية- وأبو بكر الحنفي: وهو عبد الكبير بن عبد المجيد كما عند النسائي في "الكبرى" (3009) كلاهما عن خُثيَم بن عراك، عن سليمان بن يسار، عن عائشة.
ورواه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي كما عند الطبراني في "الأوسط" (4076) عن خُثَيم بن عراك، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، وقرن مع خُثيَم محمد بن عمارة. فجعله من حديث أم سلمة.
ورواه محمد بن يوسف الكندي كما عند مسلم (1109) (80) والنَّسائي في "الكبرى" (3011)، وأسامة بن زيد الليثي كما عند ابن أبي شيبة 3/ 80، والنسائي في "الكبرى" (3010) كلاهما عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة.
وانظر (24062).