. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 5/ 206، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5511) و (5512) والطبراني في "الكبير" 23/ (565)، والبيهقي في "السنن" 9/ 266، وفي "معرفة السنن والآثار" (18888) و (18921)، والبغوي في "شرح السنة" (1127) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم: قيل لسفيان بن عُيينة: فإن بعضهم لا يرفعُه، قال: لكني أرفعُه.
قلنا: قد رواه موقوفاً أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث (5512) عن عبد الرحمن بن حُميد، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 207، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2312 من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، به، مرفوعاً.
قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعرفه إلا من هذا الوجه.
قلنا: مسلم بن خالد -المعروف بالزنجي- وإن يكن كثير الأوهام- توبع.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 212، وفي "الكبرى" (4453) من طريق شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي (نسبة إلى الأحلاف: بطن من كلب)، عن سعيد بن المسيب، مقطوعاً. وشريك سيئالحفظ.
وأخرجه الحاكم 4/ 221 من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن أمِّ سَلَمة، موقوفاً، وقال: هذا شاهد صحيح لحديث مالك، وإن كان موقوفاً.
قلنا: وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم (26654)، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي (26571) و (26655).
قال السندي: قوله: "فلا يمسَّ من شعره" أي: لا يقطع، ولفظ المساس =