26504 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا تَزَوَّجَهَا، أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، وَإِنْ شِئْتِ، سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ، سَبَّعْتُ لِنِسَائِي " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (802) من طريق أبي الزِّناد، عن عروة، به. بطرفه الأول.
وسيأتي برقم (26613)، ومختصراً برقم (26579)، وبنحوه برقم (26631).
وانظر حديث عائشة السالف برقم (24610).
وحديث أمِّ سُلَيم الآتي برقم (27114).
قال السندي: قوله: "فبم يشبه الولد"، أي: بأمه وأقاربها، أي أنه لأجل الماء، فإذا علم أن لها ماءً، عُلم أنها تحتلم، إذ ليس الاحتلام إلا خروج ذلك الماء، وهو مما لا يستبعد بعد وجوده.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في "صحيحه"، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن البخاريَّ والدارقطني أعلّاه بالإرسال، كما سيرد. سفيان: هو الثوري، ومحمد ابن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 95، والبيهقي 7/ 301، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 245 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 94، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 47، ومسلم (1460)، وأبو داود (2122)، والنسائي في "الكبرى" (8925) -وهو في "عشرة النساء" (39) - وابن ماجه (1917)، والدارمي (2210)، وأبو يعلى (6996)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 29، والطبراني في "الكبير" 23/ (592)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 170، والبيهقي في "السنن" =