26537 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ نَبْهَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَيْمُونَةُ، فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمَرَنَا بِالْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجِبَا مِنْهُ ". فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ أَعْمَى، لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا؟ قَالَ: " أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا، أَلَسْتُمَا (1) تُبْصِرَانِهِ؟! " (2).--------------------------------------------
= داود، وقد ضعَّفه ابنُ المديني والعُقَيْلي والقواريري، وقال الحاكم والأزدي: عنده مناكير، ووثقه ابن معين، وابن حبان، والمغيرة بن حبيب من رجال "التعجيل" روى عنه جمع، وقال فيه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 325: كان صدوقاً عدلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُغرب، وقال الأزدي: منكر الحديث. جعفر بن سُليمان: هو الضُّبَعي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 174 وقال: رواه أحمد وفيه تابعي لم يسمَّ، وبقية رجاله ثقات.
(1) في (م): لستما.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال نبهان -وهو مولى أمِّ سلمة- كما سلف بيانه عند الرواية (26473)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ثم إن متن الحديث معارض بأحاديث صحيحة كما سيأتي.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 3/ 17 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4112)، والترمذي (2778)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (289)، وأبو يعلى (6922)، وابن حبان (5575)، والطبراني في "الكبير" 23/ (678)، والبيهقي في "السنن" 7/ 91 - 92، والخطيب في "تاريخه" 3/ 17 من طرق عن عبد اللّه بن المبارك، به. قال الترمذي: هذا =