عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ (1)، وَإِنَّهُ جَاءَهُ وَفْدٌ، فَشَغَلُوهُ، فَلَمْ يُصَلِّهِمَا، فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ (2).
26599 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: وَالَّذِي تَوَفَّى نَفْسَهُ - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا تُوُفِّيَ حَتَّى كَانَتْ (3) أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَعْجَبُ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا (4).--------------------------------------------
(1) في (م): يصلي ركعتين بعد الظهر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أَبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وقد اختلف في هذا الإسناد على أبي سلمة كما بيَّنَّا ذلك عند الرواية (26515). يونس: هو ابن محمد المؤدِّب.
وأخرجه الطيالسي (1597) عن حَرْب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
(3) في (ظ 6): كان.
(4) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، كما بينا ذلك في الروايتين (24819) و (26544).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4091)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (513).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 222 من طريق يزيد، عن سفيان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (515)، وفي "الصغير" (926) من طريق رُحَيْل بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. =