الثَّوْبِ مُتَلَبِّبًا بِهِ، وَذَلِكَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ضُحًى (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن الحُباب، فمن رجال مسلم. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وأبو مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب: يقال: مولى أمِّ هانئ، واسمه يزيد، ويقال: عبد الرحمن.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الطيالسي (1615)، والترمذي بإثر (1579)، والنسائي في "الكبرى" (8684)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3148)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 380 و 3/ 323، والطبراني في "الكبير" 24/ (1013)، والحاكم 4/ 52 - 53، والبيهقي في "السنن" 9/ 95 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: وهذا حديثٌ حسن صحيح.
وخالف سفيانُ الثوري، فرواه -فيما أخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 82 - عن ابن أبي ذئب، عن المَقْبُري، عن أبي فاختة، عن أم هانئ. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 211: وهم فيه، والأول أصح.
قلنا: قد وقعت رواية سفيان الثوري في مطبوع الطبراني "الأوسط" (1428) على الجادة!
وأخرجه ابن سعد 2/ 144، وابن أبي شيبة 2/ 409، والطبراني في "الكبير" 24/ (1016) من طرق عن سعيد المَقْبُري، به.
ورواه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن -فيما أخرجه عبد الرزاق (9438)، والطبراني في "الكبير" 24/ (1055)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2518 - عن سعيد المقبري، أن أم هانئ جاءت برجلين … فذكره مختصراً، ولم يذكر في إسناده أبا مرة، وأبو معشر ضعيف.
ورواه عبد الحميد بن جعفر -فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 211 - عن سعيد المَقْبُري، عن كثير، عن أم هانئ، به، وعبد الحميد بن جعفر ربما وهم. قال الدارقطني: والصحيح قول من قال: عن المقبري، عن =