اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ (1)، فَقَالَ: " إِنَّا - آلُ مُحَمَّدٍ - لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " (2).
27183 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ. وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا، قَالَتْ: أَلَا أَعُقُّ عَنْ ابْنِي بِدَمٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ احْلِقِي رَأْسَهُ، ثُمَّ َتَصَدَّقِي (3) بِوَزْنِ شَعْرِهِ مِنْ فِضَّةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوِ الْأَوْفَاضِ " (4). وَكَانَ الْأَوْفَاضُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الصُّفَّةِ. وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: " مِنَ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ - يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ - أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ " فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَلَدْتُ حُسَيْنًا، فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ (5).--------------------------------------------
(1) قوله: له، ليس في (م)، وفي (ظ 6): فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (23872)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بنُ سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 107، وفي "الكبرى" (2394)، وابنُ حِبّان (3293) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(3) في (م): وتصدقي.
(4) في (م): والأوفاض.
(5) إسناده ضعيف لضعف عبدِ الله بن محمد بن عَقِيل، وشريك -وإن كان سيِّئَ الحفظ- تابعه عُبيدُ الله بنُ عمرو الرَّقِّي في الرواية (27196)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو النَّضْر: هو هاشم بنُ القاسم.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 235، والطبراني في "الكبير" (917)، والبيهقي =