فِي لَدِّهِ، فَلَدُّوهُ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: " مَا هَذَا؟ " فَقُلْنَا: هَذَا فِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ، قَالُوا: كُنَّا نَتَّهِمُ فِيكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " إِنَّ ذَلِكَ لَدَاءٌ مَا كَانَ اللهُ عز وجل لِيَقْرِفَنِي بِهِ. لَا يَبْقَيَنَّ فِي هَذَا (1) الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا الْتَدَّ إِلَّا عَمُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". يَعْنِي الْعَبَّاسَ. قَالَ: فَلَقَدِ الْتَدَّتْ مَيْمُونَةُ يَوْمَئِذٍ وَإِنَّهَا لَصَائِمَةٌ، لِعَزْمَةِ (2) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) قوله: هذا، ليس في (ظ 6).
(2) عند عبد الرزاق ومن أخرجه من طريقه: لعزيمة.
(3) هذا إسناد الصواب فيه أنه مرسل، فيما ذكر ابنُ أبي حاتم في "العلل" 2/ 332، فقال: سألتُ أبي وأبا زُرعة عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أسماء بنت عميس … فذكر الحديث، فقالا: هذا خطأ، رواه يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وغيرهما، عن الزُّهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم … وهذا صحيح.
قلنا: لكن صححه ابن حبان والحاكم والذهبي والحافظ في "الفتح" 8/ 148.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9754)، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1935)، وابن حبان (6587)، والطبراني في "الكبير" 24/ (372)، والحاكم 4/ 202، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 510 من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً.
وأخرجه أيضاً من طرق عن الزهري، بمثل سابقه مرسلاً. =