3282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).--------------------------------------------
= وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 460 فقال: وقال محمد بن مسلم (يعني الطائفي): عن عمرو، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح: عمرو عن القعقاع؛ يعني: عن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري. والقعقاع: هو ابن حكيم الكناني، ثقة من رجال مسلم.
وأخرج الحديث ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 59 - 60 من طريق أبي يعلى، وقال: إسناده حسن، لكنه معلول برواية سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن القعقاع، فرجع الحديث إلى تميم.
قلنا: ولا يَبْعُد أن يكون عمرو بن دينار قد رواه بالوجهين جميعاً، والله تعالى أعلم. وحديث تميم الداري سيأتي في "المسند" 4/ 102، وأخرجه مسلم (55)، وصححه ابن حبان (4575).
وفي الباب عن أبي هريرة سيأتي في "المسند" 2/ 297.
وعن ابن عمر عند الدارمي (2754)، والبزار (62).
وعن ثوبان عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1095)، وفي إسناده ضعف. وأصحها حديث تميم الداري.
النصيحة لله، قال السندي: أن يكون عبداً خالصاً له في عبوديته عملًا واعتقاداً. وانظر شرح هذا الحديث مفصلاً في "جامع العلوم والحِكَم" للحافظ ابن رجب الحنبلي 1/ 215 - 225، طبع مؤسسة الرسالة.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي البصري، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.
وأخرجه الطبراني (11973) من طريق عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع: "عن خالد". وانظر (2108).