. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الثاني" عن أبي سعيد الخدري"، واستدركا من "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 140.
وأخرج عبد الرزاق (19054)، وابن أبي شيبة 11/ 289 - 290 من طريق عطاء، وعبد الرزاق (19055) و (19056)، والدارمي (2926) من طريق طاووس، كلاهما عن ابن عباس: أنه جعل الجد أباً. فوقفاه على ابن عباس.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 289 عن ابن فضيل، عن ليث، عن طاووس، عن أبي بكر وابن عباس وعثمان: أنهم جعلوا الجد أباً.
وأخرج ابن أبي شيبة 11/ 289، والدارمي (2924)، والبيهقي 6/ 246 من طريق عبد الله بن خالد، عن عبد الرحمن بن معقل، قال؟ سئل ابن عباس عن الجد، فقال: أيُّ أب لك أكبر؟ فقلت أنا: آدم، قال: الم تسمع إلى قول الله تعالى: {يا بني آدم}.
وأخرج عبد الرزاق (19053)، والبيهقي 6/ 246 من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس: الجد أب، وقال: لو عَلِمَت الجنُّ أن في الناس جدوداً ما قالوا: {تعالى جَدُّ رَبِّنا}، وقرأ سفيان: {يا بني آدم}، و {واتَّبعتُ مِلَّة آبائي}.
وقصة الخُلَّة سلفت برقم (2432).
وفي الباب عن عبد الله بن الزبير: أن أبا بكر جعل الجد أباً. أخرجه أحمد 4/ 4 و 5، والبخاري (3658).
وعن عثمان بن عفان عند الدارمي (2906) و (2907) و (2908)، والدارقطني 4/ 92، والبيهقي 6/ 246.
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 11/ 288، والدارمي (2903) و (2909)، والبيهقي 6/ 246.
وعن أبي موسى الأشعري عند ابن أبي شيبة 11/ 288، والدارمي (2904) و (2905). وصحح الحافظ ابنُ حجر الأسانيد الثلاثة في "الفتح" 12/ 19.
وعن عطاء مرسلاً عند ابن أبي شيبة 11/ 290، والبيهقي 6/ 225 قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يقول: الجدُّ أب ما لم يكن دونه أب، كما أن ابنَ الابنِ ابنٌ ما لم يكن دونه ابنٌ.