يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، وَقَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ} [آل عمران: 77] (1).
3577 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَمْنَعُ عَبْدٌ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (542)، والحميدي (95)، وابن أبي شيبة 7/ 3، والبخاري (7445)، ومسلم (138) (222)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 184 والبيهقي في "السنن" 10/ 178 من طريق ابن عيينة، شيخ أحمد، بهذا الإسناد، وعندهم جميعاً متابعة عبد الملك بن أعيَن جامع بن أبي راشد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 184 من طريق يزيد بن إبراهيم، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به.
وسيأتي برقم (3597) و (3946) و (4049) و (4212) و (4395).
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد 2/ 518.
وعن عدي بن عميرة، سيرد 4/ 191 - 192.
وعن وائل بن حجر عند مسلم (139) (223)، سيرد 4/ 317.
وعن أشعث بن قيس عند البخاري (6677)، ومسلم (138) (220)، سيرد 5/ 211 - 212، وسيرد ذكره في الرواية (3597) و (4395).
وعن أبي أمامة عند مسلم (137) (218) و (219)، سيرد 5/ 260.
وعن معقل بن يسار، سيرد 5/ 25.
وانظر حديث جابر الآتي 3/ 344.