وَثَلَاثُ مِئَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ: 49]، {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ابن أبي نجيح: هو عبد الله، مجاهد: هو ابن جبر، أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي.
وأخرجه الحميدي (86)، وابن أبي شيبة 14/ 488، والبخاري (2478) و (4287) و (4720)، ومسلم (1781) (87)، والترمذي (3138)، والنسائي في "الكبرى" (11297) و (11428) -وهو في "التفسير" (317) و (448) - وأبو يعلى (4967)، وابن حبان (5862)، والبيهقي في "السنن" 6/ 101، والبغوي (3813) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ج 1، ق 2/ 388، ومن طريقه مسلم (1781)، والطبري في "التفسير" 15/ 152، والطبراني في "الكبير" (10535)، و"الأوسط" (2324)، و"الصغير" (210)، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبد الرزاق.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10427)، و"الأوسط" (318)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 315 عن أحمد بن رشدين، عن عبد الغفار بن داود أبي صالح الحراني، عن ابن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن جامع بن أبي راشد إلا سفيان بن عيينة، تفرد به أبو صالح الحراني. وقال نحوه أبو نعيم.
وفي الباب عن جابر عند ابن أبي شيبة 14/ 487.
وعن أبي هريرة في حديث طويل عند مسلم (1780) (84).
وعن ابن عباس عند البزار (1825) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (10656)، قال الهيثمي في "المجمع" 6/ 176: رواه الطبراني ورجاله ثقات، =