كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ بِمِنًى، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَا نُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً، لَعَلَّهَا أَنْ تُذَكِّرَكَ مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 126، ومسلم (1400) (1)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 58، وفي "الكبرى" (5316)، وأبو يعلى (5192)، والشاشي (362)، والبيهقي في "السنن" 7/ 77، و"شعب الإيمان" (5476) من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي 2/ 132، والبخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400) (2)، وأبو داود (2046)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 170 و 6/ 57، وفي "الكبرى" (2549) و (5317)، وابن ماجه (1845)، والشاشي (360) و (363)، وابن حبان (4026)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 156، من طرق عن الأعمش، به. وعند النسائي متابعة الأسود لإِبراهيم، وقال في "المجتبى" 6/ 57: الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ.
وورد عند ابن حبان (4026) من رواية زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش: أن ابن مسعود لقي عثمان بالمدينة. قال الحافظ في "الفتح" 9/ 107: وهي شاذة، يعني المحفوظ: بمنى، وقد فاتنا التنبيه عليه في ابن حبان، فيستدرك من هنا.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10027) من طريق المغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، به.
وقد أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 171 و 6/ 56، وفي "الكبرى" (2551) =