ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ، فَيَخْطُو خُطْوَةً، إِلَّا رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، أَوْ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ " حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَا، " وَإِنَّ فَضْلَ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه دون قوله: "وإن فضل صلاة الرجل .... " عبد الرزاق (1979)، وابن ماجه (777)، والشاشي (708)، والطبراني في "الكبير" (8596) و (8597) و (8598) و (8599) و (8600) و (8601) و (8602) و (8605) من طرق عن إبراهيم الهجري، به، وفي بعض هذه الطرق جاء الحديث كله موقوفاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8611) من طريق عمرو بن الوليد الأغضف، قال: سمعت كهمس بن الحسن يحدث عن هارون الأصم، قال: كان ابن مسعود يقول … ، ثم ذكره.
وسيأتي برقم (3936) موقوفاً بقسميه.
وسيأتي القسم الأول الموقوف منه فقط برقم (4355).
وقوله: "إن فضل صلاة الرجل في جماعة … " سلف تخريجه برقم (3564).
وقوله: "ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يأتي مسجداً من المساجد فيخطو … ".
له شاهد من حديث ابن عمرو، سيرد برقم (6610).
وآخر من حديث عتبة بن عبد، سيرد 4/ 185.
وثالث من حديث أبي هريرة عند مسلم (666).
ورابع من حديث الطبراني في "الكبير" (13328)، أورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 29، وقال: ورجاله موثقون. =