أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُمَّ فِي ذِرَاعِ شَاةٍ، سَمَّتْهُ الْيَهُودُ (1).
3779 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَمَعَهُ قَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَمِنَ الْجِنِّ "، قَالُوا: أَوَ أَنْتَ (2) يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، سعد بن عياض -وهو الثُّمالي- لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، أسود: هو ابن عامر شاذان، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسماع إسرائيل منه في غاية الإتقان للزومه إياه.
وأخرجه بطوله الشاشي (783) و (784) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وسلف دون قوله: "إن من البيان سحرا" برقم (3733).
وقوله: "إن من البيان سحراً" سلف من حديث ابن عباس (3069).
وقال الشيخ أحمد شاكر: لم أجده عن ابن مسعود في غير هذا الموضع، ولم يذكره الهيثمي في بابه في "مجمع الزوائد" 8/ 123، فلا أدري لم تركه؟ نعم روى الترمذي 4/ 31 - 32 من طريق عاصم، عن زر، عن ابن مسعود مرفوعاً: "إن من الشعر حكمة"، وقد سلف الحديثُ مراراً عن ابن عباس: "إن من البيان سحراً، وإن من الشعر حكماً"، فلعل الهيثمي ظن أن هذا الحديثَ عن ابن مسعود بجزأيه في الترمذي، في البيان والشعر، فلم يره من الزوائد.
(2) في (ظ 14) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: وأنتَ.