3874 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنَ الْمَسِيلِ، فَقُلْتُ: أَمِنْ هَاهُنَا تَرْمِيهَا؟ فَقَالَ: مِنْ هَاهُنَا، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، رَمَاهَا الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ (1).
3875 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن: هو ابن يزيد بن قيس النخعي خال إبراهيم.
وأخرجه البخاري (1747)، وابن حبان (3870) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (111)، وابن أبي شيبة 4/ 1/ 184، والبخاري (1750)، ومسلم (1296) (305) و (306)، والنسائي في "الكبرى" (4079)، وفي "المجتبى" 5/ 374، وأبو يعلى (5067)، وابن خزيمة (2879)، والشاشي (457)، وابن حبان (3873)، والبيهقي في "السنن" 5/ 129، والبغوي (1949)، من طرق، عن الأعمش، به.
وعلقه البخاري (1747) بصيغة الجزم عن عبد الله بن الوليد -وهو العَدَني-، قال: حدثنا سفيان، حدثنا الأعمش، بهذا.
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 580: فائدة هذا التعليق بيان سماع سفيان -وهو الثوري- له من الأعمش.
والمراد بالجمرة: جمرة العقبة، وبالمسيل: بطن الوادي، كما سلف برقم (3548)، وذكرنا هناك طرقه وشرحه.