4111 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ، وَلَطَمَ الْخُدُودَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ " (1).
4112 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " (2).--------------------------------------------
= بتابعة، وأما تصحيح هذا، فعلى حذف الموصوف، أي: ليست بشيء تابع.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (103) (156)، وابن ماجه (1584) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1298) و (3519)، ومسلم (103) (165) و (166)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 19، وفي "الكبرى" (1987)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 135، والشاشي (381)، وابن حبان (3149)، والبيهقي في "السنن" 4/ 63، وفي "شعب الإيمان" (10156)، والبغوي في "شرح السنة" (1533) من طرق، عن الأعمش، به.
وقد سلف برقم (3658).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. =
4112 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " (2).--------------------------------------------
= بتابعة، وأما تصحيح هذا، فعلى حذف الموصوف، أي: ليست بشيء تابع.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (103) (156)، وابن ماجه (1584) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1298) و (3519)، ومسلم (103) (165) و (166)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 19، وفي "الكبرى" (1987)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 135، والشاشي (381)، وابن حبان (3149)، والبيهقي في "السنن" 4/ 63، وفي "شعب الإيمان" (10156)، والبغوي في "شرح السنة" (1533) من طرق، عن الأعمش، به.
وقد سلف برقم (3658).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 184)