لَهُ ثَلَاثَةُ أَهْلِينَ: أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْلٌ بِكَذَا، وَأَهْلٌ بِكَذَا (1).
4186 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، قَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ، وَمَا سَمَّاهُ لَنَا -، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عز وجل؟ فَقَالَ: " الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا " - قَالَ الْحَجَّاجُ: لِوَقْتِهَا - قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ "، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه مفصلًا برقم (4181).
وقوله في الإسناد: سمعت أبا جمرة يحدث عن أبيه، الضمير في "أبيه" لابن الأخرم لا لأبي جمرة، كما هو الظاهر، يعني أن أبا جمرة في هذه الروإية روى عن ابن الأخرم، عن أبيه، عن ابن مسعود، وقد بين ذلك الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 478، ونقلناه في تخريج الرواية (4181)، أما أبو التياح -الوارد في الرواية السابقة- فروى عن ابن الأخرم، عن ابن مسعود، دون زيادة: "عن أبيه". وشيخ شعبة في هذا الإسناد تقدم الكلام فيه مفصلًا في الرواية (4181).
وأخرجه الطيالسي (380) عن شعبة، عن أبي حمزة، عن رجل من طيئ، عن أبيه، عن ابن مسعود، به.
وأخرجه ابن الجعد (1335) من طريق أبي حمزة، عن رجل من طيئ، به.
وسلف بنحوه برقم (3579).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. =