كُلَّهُ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَنَزَلَتْ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ} (1)، إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} [فصلت:22 - 24].
قَالَ: وَحَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ … نَحْوَ ذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم.
(2) حديث صحيح، والإسناد الأول رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن ربيعة الكوفي، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم، قلنا: إنما أخرج له متابعة لا احتجاجاً، وهو متابع. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي.
وإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين. والقائل: وحدثني منصور، هو سفيان الثوري، وقد وهم الشيخ أحمد شاكر، فظنه سليمان الأعمش. منصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
وبالإسناد الأول أخرجه مسلم (2775) (5)، وأبو يعلى (5245)، والطبري في "تفسيره" 24/ 109 من طريق يحيى القطان، به.
وبالإسناد الثاني أخرجه البخاري (4817)، ومسلم (2775) (5)، والنسائي في "الكبرى" (11468) -وهو في "التفسير" (488) -، وأبو يعلى (5246)، والطبري في "تفسيره" 24/ 109 من طريق يحيى القطان، به.
قال الحافظ في "الفتح" 8/ 563: لسفيان فيه إسناد آخر، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد، عن يحيى القطان، عن سفيان الثوري، عن سليمان -وهو الأعمش-، عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة، عن ابن مسعود، وكأن =