4252 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: فَزِعْتُ فِيمَنْ فَزِعَ إِلَى عَبْدِ اللهِ فِي الْمَصَاحِفِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّا لَمْ نَأْتِكَ زَائِرِينَ، وَلَكِنْ جِئْنَاكَ حِينَ رَاعَنَا هَذَا الْخَبَرُ!! فَقَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ، عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، أَوْ قَالَ: حُرُوفٍ، وَإِنَّ الْكِتَابَ قَبْلَهُ كَانَ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ، عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ (1).--------------------------------------------
= وسلف برقم (3661)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) إسناده ضعيف، عثمان بن حسان، هو العامري، ويقال: القاسم بن حسان -قال أبو حاتم: وعثمان أشبه، وخالفه الدارقطني في "العلل" 5/ 237، فقال: القاسم بن حسان أشبه بالصواب- لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي همام -وهو الوليد بن قيس السكوني-، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 193، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 219، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 148، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا، وأورده الحافظ في "التعجيل" ص 282، وبقية رجاله ثقات. فلفلة الجعفي: هو ابن عبد الله، وقال البخاري: ابن عبد الرحمن الكوفي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 300، ووثقه العجلي (1361)، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 140 - 141، فلم يذكر فيه جرحاً، وروى له النسائي، أبو كامل: هو المظفر بن مدرك الخراساني، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" ص 18، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3094)، والشاشي (881) من طريقين عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري 6/ 219 من طريق زهير، به. =