4288 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بِئْسَمَا لِلرَّجُلِ، أَوْ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، أَوْ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ (1)، بَلْ هُوَ نُسِّيَ " (2).
4289 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فِي قَوْلِهِ: عز وجل: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}، قَالَ:--------------------------------------------
= عمرو بن وابصة … وسالم هذا جاء في الرواية غير منسوب، فاختلفوا في تعيينه، فقيل: هو ابن أبي الجعد، وقيل: هو ابن أبي المهاجر، وقيل: هو ابن عجلان، وهذا اضطراب لا يخرجه عن حيز الجهالة. وعمرو بن وابصة سلف أنه لم يوثقه غير ابن حبان.
وانظر ما قبله.
(1) قوله: "أو آية كيت وكيت" لم يرد في (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5969).
وأخرجه مسلم (790) (230)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 290 من طريقين عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (422)، والنسائي في "الكبرى" (10560) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (724) - من طريق محمد بن جحادة، عن عبدة بن أبي لبابة، به.
وعلقه البخاري عقب الحديث (5032).
وسلف برقم (4085)، ومطولاً برقم (3620).
4289 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فِي قَوْلِهِ: عز وجل: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}، قَالَ:--------------------------------------------
= عمرو بن وابصة … وسالم هذا جاء في الرواية غير منسوب، فاختلفوا في تعيينه، فقيل: هو ابن أبي الجعد، وقيل: هو ابن أبي المهاجر، وقيل: هو ابن عجلان، وهذا اضطراب لا يخرجه عن حيز الجهالة. وعمرو بن وابصة سلف أنه لم يوثقه غير ابن حبان.
وانظر ما قبله.
(1) قوله: "أو آية كيت وكيت" لم يرد في (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5969).
وأخرجه مسلم (790) (230)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 290 من طريقين عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (422)، والنسائي في "الكبرى" (10560) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (724) - من طريق محمد بن جحادة، عن عبدة بن أبي لبابة، به.
وعلقه البخاري عقب الحديث (5032).
وسلف برقم (4085)، ومطولاً برقم (3620).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 318)