يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}، إِلَى: {الذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: أَلَهُ وَحْدَهُ أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً يَا نَبِيَّ اللهِ؟ فَقَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " (1).
4291 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ … وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
4292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى ظُلْمٍ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (13829)، وفي "تفسيره" ج 1/ ق 2/ 314 - 315، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" (18670).
وسلف برقم (3653).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه الطيالسي (285)، والنسائي في "الكبرى" (7323)، وأبو يعلى (5343)، والطبري في "التفسير" (18671)، والشاشي (365)، وابن حبان (1728) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (3653).