4360 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، حَتَّى ذَهَبَتْ فِرْقَةٌ مِنْهُ، خَلْفَ الْجَبَلِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْهَدُوا " (1).
4361 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي.
وأخرجه مسلم (2800) (44)، وأبو يعلى (5196)، والطبري في "التفسير" 27/ 85، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 302، وابن حبان (6495) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4270)، وانظر (3583).
(2) في) ظ 1): بدعوى أهل الجاهلية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 289، ومسلم (103) (165)، وأبو يعلى (5201) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو.
وقد سلف برقم (3658).
قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جَمَعَ الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "مَنْ"، أو لأن المرادَ الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف =