عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ " (1).
4445 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا يَقُولُ صَاحِبُ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَرَادَّانِ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف، عون بن عبد الله -وهو ابن عتبة بن مسعود- لم يدرك عم أبيه عبد الله بن مسعود، وبقية رجاله ثقات غير ابن عجلان -وهو محمد- فهو صدوق، حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 227، والبيهقي في "السنن" 5/ 332، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 6/ 227، والشافعي في "السنن" (244)، والترمذي (1270)، والشاشي (900)، والبيهقي في "السنن" 5/ 332، وفي "المعرفة" (11410)، والبغوي في "شرح السنة" (2123) من طرق عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.
قال الشافعي: هذا حديث منقطع، لا أعلم أحداً يصله عن ابن مسعود، وقد جاء من غير وجه.
وقال الترمذي: هذا حديث مرسل، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود.
وانظر بقية طرق الحديث بالأرقام (4442) و (4443) و (4445) و (4446) و (4447).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم -وهو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود- لم يدرك جده، وبقية رجاله ثقات، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- اختلط، وسماع وكيع منه قبل الاختلاط. =