4474 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنِ ارْفَعْ إِلَيَّ حَاجَتَكَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ "، وَلَسْتُ أَسْأَلُكَ شَيْئًا، وَلَا أَرُدُّ رِزْقًا رَزَقَنِيهِ اللهُ مِنْكَ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القعقاع بن حكيم -وهو الكناني المدني- فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو يعلى (5730)، والبيهقي فى "الشعب" (3549) من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد، وليس في رواية البيهقي: "وابدأ بمن تعول".
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3548) من طريق أبي حذيفة، عن سُفيان، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 262 (4539) (طبعة دار الفكر)، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وله طريق رجالها رجال الصحيح.
قلنا: فاته إن ينسبه لأحمد، ولم نجده عند الطبراني.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" (10027)، قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وقال المنذري: إسناده حسن.
وسيرد الحديث دون قصة بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (57281).
وسياتي بنحوه أيضاً برقم (5344) و (5728) و (6039) و (6402).
وله بتمامه شاهد من حديث حكيم بن حزام عند البخاري (1427)، ومسلم (1034) سيرد 3/ 403 و 434.
وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (1428)، ومسلم (1042)، سيرد 2/ 288 و 501. =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القعقاع بن حكيم -وهو الكناني المدني- فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو يعلى (5730)، والبيهقي فى "الشعب" (3549) من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد، وليس في رواية البيهقي: "وابدأ بمن تعول".
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3548) من طريق أبي حذيفة، عن سُفيان، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 262 (4539) (طبعة دار الفكر)، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وله طريق رجالها رجال الصحيح.
قلنا: فاته إن ينسبه لأحمد، ولم نجده عند الطبراني.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" (10027)، قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وقال المنذري: إسناده حسن.
وسيرد الحديث دون قصة بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (57281).
وسياتي بنحوه أيضاً برقم (5344) و (5728) و (6039) و (6402).
وله بتمامه شاهد من حديث حكيم بن حزام عند البخاري (1427)، ومسلم (1034) سيرد 3/ 403 و 434.
وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (1428)، ومسلم (1042)، سيرد 2/ 288 و 501. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 50)