طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ "، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الْبَعِيرَ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ، فَتَجْرَبُ الْإِبِلُ؟ قَالَ: " ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ؟! " (1).
4776 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ، فَيُغْلَقُ الْبَابُ، وَيُرْخَى السِّتْرُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى يَذُوقَ (2) الْعُسَيْلَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جَنَاب، وهو يحيى بن أبي حيه الكلبي، وأبوه قال فيه أبو زرعة: محله الصدق.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 7/ 488 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 39 - 40، ومن طريقه أبن ماجه (86) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي نحوه مختصراً برقم (6405).
وقد سلف نحوه من حديث ابن مسعود برقم (4198) وذكرنا هناك شواهده وشرحه.
وسيأتي نحوه مختصراً من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (7070).
(2) في (ق): تذوق.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رَزِين بن سليمان الأحمري، وقد اختُلِفَ فيه على الثوري، فقيل: سليمان بن رَزين كما سيأتي في الرواية رقم =