سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي ثَقِيفَ مُبِيرًا وَكَذَّابًا " (1).--------------------------------------------
= والترمذي (1176)، والنسائي 6/ 141، وابنُ ماجه (2023)، وأبو يعلى (5440)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (736)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 51، والدارقطني في "السنن" 4/ 6، والبيهقي في "السنن" 7/ 325 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 4/ 7 من طريق ابن المبارك، عن سفيان، به.
وأخرجه الدارمي 2/ 160 عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان، به، دون قوله: أو حاملاً.
وقد سلف مطولاً برقم (4500).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وعبد الله بن عُصْم: اختلف في اسم أبيه عصم أو عصمة، وقد رجَّح الإمامُ أحمد قولَ شريك: إنه عبد الله بن عصم، دون هاء، وهو أيضاً ما جزم به وكيع، وثَّقه ابنُ معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الطيالسي (1925)، والترمذي (2220) و (3944)، والبغوي في "شرح السنة" (3727) من طرق، عن شريك، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.
وسيأتي برقم (5607) و (5644) و (5665).
وله شاهد من حديث أسماء بنت أبي بكر عند مسلم (2545) (229)، سيرد 6/ 351، 352.
وآخر من حديث سلامة بنت الحر عند الطبراني في "الكبير" 24/ (782)، أورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 334، وقال: رواه الطبراني، وفيه نسوة مساتير. =