عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرُّقْبَى، وَقَالَ: " مَنْ أُرْقِبَ فَهُوَ لَهُ " (1).
4802 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: " إِنَّ (2) الْكُفْرَ مِنْ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعن، وقد صرح عند عبد الرزاق (16920) أنه لم يسمع من ابن عمر في الرقبى شيئاً، وبقيةُ رجاله ثقات. يزيدُ بن زياد: هو ابن أبي الجعد الأشجعي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 7/ 143 - 144، والنسائي في "المجتبى" 6/ 274 عن عَبْدة بن عبد الرحيم المروزي، كلاهما عن وكيع، به.
وعند النسائي تصريح حبيب بالسماع من ابن عمر.
قال الحافظ في "الفتح" 5/ 240: اختلف في سماع حبيب له من ابن عمر، فصرح به النسائي من طريق، ونفاه في طريق أخرى.
وسيأتي برقم (4906) و (5422)، وفيه زيادة: ولا عمرى.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (2626)، ومسلم (1626)، وسيرد 2/ 357.
وآخر من حديث جابر عند البخاري (2625)، ومسلم (1625)، وابن حبان (5127)، وسيرد 3/ 302 و 381.
وثالث من حديث زيد بن ثابت، سيرد 5/ 189.
ورابع من حديث ابن عباس سلف برقم (2250)، وذكرنا هناك شرح الرُّقبى والعُمرى.
(2) في (س) وهامش (ص): رأس. نسخة.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار. سالم: هو ابن =