4823 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ " (1).--------------------------------------------
= وعن عائشة عند البخاري (1561)، ومسلم (1211) (120) (125) (128) (130)، سيرد 6/ 191، 247.
وعن حفصة عند البخاري (1566)، ومسلم (1229)، سيرد 6/ 284 - 285.
وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق عند مسلم (1236)، سيرد 6/ 350.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (1247)، سيرد 3/ 5.
وعن البراء بن عازب، سيرد 4/ 286، وإسناده حسن.
وعن أبي موسى الأشعري عند البخاري (1559)، سيرد 4/ 410.
وعن سراقة بن مالك، سيرد 4/ 175.
قال السندي: قوله: أن يجعلها عمرة، أي: يجعل حجته، ويحتمل أن تأنيث الضمير لموافقة عمرة، والجواب مقدر في الكلام، أي: فليجعلها عمرة.
وذكره يقطر منيّاً: كناية عن قرب الجماع، لا عن المراح إلى منى بلا إحرام.
وسطعت المجامر: على بناء الفاعل، أي: ظهرت، وهذا عطف على مقدر، أي: فسخوا إحرام الحج بعمرة. قلنا: والمراد انهم تبخروا.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 273 من طريق رَوْحِ بنِ عُبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2003) (78)، والطرسوسي (89)، وأبو عَوانة 5/ 273، والبيهقي في "الشعب" (5571) من طريقين، عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن طهمان في "المشيخة" (203)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" =