يَسْقُونَ عَلَى نَعَمِهِمْ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى سَبَايَاهُمْ، وَأَصَابَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ عُمَرَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ، وَإِنَّمَا كَانُوا يُدْعَوْنَ (1) فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ فَلَا يَحْمِلُ عَلَى الْكَتِيبَةِ إِلَّا بِإِذْنِ إِمَامِهِ (2).
4874 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا (3) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ، قَالَ: وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْلُفَ--------------------------------------------
(1) ضبطت في (س) يُدْعون بالبناء للمفعول، وكلاهما صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابنِ عمر.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (8585) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، به.
وقد سلف برقم (4857).
قال السندي: قوله: وهل يحمل الرجل: أي: يقاتل العدوَّ.
في الكتيبة: أي في العسكر.
يغزو ولده: الظاهر رفع الولد على الفاعلية.
ويحمل: أي: يحملهم، أي: الولد على الظهر.
وإنما كانوا يدعون: على بناء المفعول والضمير للكفرة، أو بناء الفاعل والضمير للمسلمين.
(3) في (ظ 14): حدثنا.