يَعْلَمُ نُزُولَ الْغَيْثِ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ السَّاعَةَ إِلَّا اللهُ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا (1)، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ " (2).
5134 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا (3).
5135 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ - قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: هُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ - يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْفُوا اللِّحَى، وَحُفُّوا (4) الشَّوَارِبَ " (5).--------------------------------------------
= الساعة وينزل الغيث … } الآية، وكذلك ورد في الروايتين (5226) و (5579).
(1) في هامش (س): إلا الله، خ. قال السندي: سقط هاهنا الاستثناء من بعض النسخ، ووجد في بعضها، والسقوط أقرب، لما في وجوده من إطلاق النفس على الله، ونسبة الكسب إليه، وأما بعد هذا فلا وجه للاستثناء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وقد سلف برقم (4766).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1534) (52) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف بنحوه برقم (4493).
(4) في (ظ 14): واحفوا.
(5) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن علقمة، =
5134 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا (3).
5135 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ - قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: هُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ - يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْفُوا اللِّحَى، وَحُفُّوا (4) الشَّوَارِبَ " (5).--------------------------------------------
= الساعة وينزل الغيث … } الآية، وكذلك ورد في الروايتين (5226) و (5579).
(1) في هامش (س): إلا الله، خ. قال السندي: سقط هاهنا الاستثناء من بعض النسخ، ووجد في بعضها، والسقوط أقرب، لما في وجوده من إطلاق النفس على الله، ونسبة الكسب إليه، وأما بعد هذا فلا وجه للاستثناء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وقد سلف برقم (4766).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1534) (52) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف بنحوه برقم (4493).
(4) في (ظ 14): واحفوا.
(5) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن علقمة، =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 137)