سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ بِمِنًى، قَالَ: هَلْ سَمِعْتَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَآمَنْتُ بِهِ. قَالَ: فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ (1).
5241 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ صَلَّاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ: هَكَذَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَا فِي هَذَا الْمَكَانِ (2).
5242 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ غَيْرِ الْمُقَتَّتِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح وهو مكرر (4760) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1288) (289)، والنسائي في "الكبرى" (4026)، وأبو يعلى (5771) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مطولًا الدارمي 1/ 357، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 212 من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به.
وسيرد برقم (5290) دون لفظ: "واحدة، بعد إقامة"، ومطولاً برقم (5506) و (5538).
وقد سلف برقم (4452).
قال السندي: قوله: أنه صلاهما: أي المغرب والعشاء بجمع.