يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ يَدِهِ، قَالَ: فَطَرَحَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ، ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلَا يَلْبَسُهُ (1).
5367 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَجِيبُوا (2) الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 470 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 470 عن خالد بن خداش، والترمذي في "الشمائل" (83)، والنسائي 8/ 179، وابن حبان (5500) من طريق قتيبة، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 262، وفي "المشكل" (1410) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 130، والبغوي (3135) من طريق أحمد بن عبدة، أربعتهم، عن أبي عوانة، به. رواية الترمذي والطحاوي مختصرة.
وانظر (4677).
قوله: "فكان يختم به ولا يلبسه"، قال السندي: قد جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبسه أيضاً. فلعل النفي محمول على الغالب أو على القصد، أي: كان لا يقصد اللبس، وإنما كان يقصد الختم، وإن كان أحياناً يلبسه أيضاً، والله تعالى أعلم.
(2) في (س) و (ظ 14) وهامش (ظ 1): إيتوا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (777)، ومسلم (1429) (99)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3026)، وابن حبان (5289)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 275 - 276 من طرق، عن حماد، بهذا الإسناد. =