5437 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 389 (232) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 189، وعبد بن حميد (846)، والبخاري (2441)، وفي "خلق أفعال العباد" (344)، وابن أبي عاصم في "السنة" (604)، واين خزيمة في "التوحيد" 1/ 387، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة (180)، وابن حبان (7356)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 56 من طرق، عن همام بن يحيى، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (166)، والبخاري (6070) و (7514)، وفي "خلق أفعال العباد" (329) و (330) و (331) و (333)، ومسلم (2768)، وابن أبي عاصم في "السنة" (605)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (437)، وأبو يعلى (5751)، والطبري في "تفسيره" (6496) و (6497) و (18090)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 386 و 389، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة (180)، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 105، وابن حبان (7355)، والآجري في "الشريعة" ص 268، وابن منده في "الإِيمان" (790) و (1077) و (1078) و (1079)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 219 - 220 من طرق، عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (5825).
قوله: "يقول في النجوى يوم القيامة،، قال السندي: أي: بين الله وبين العبد.
وقوله: "يدني"، قال: من الإِدناء بمعنى التقريب، أي: يقربه منه.
وقوله: "كنفه"، قال: بفتحتين، في "القاموس": كنف الله محركة: حرزه وستره، وهو الجانب والظل والناحية.
وقوله: "ويقرره"، قال: أي: يحمله على الإِقرار بذنوبه.