وَبِلَالُ عَبْدُ اللهِ خَيْرُ بِلَالِ
فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: كَذَبْتَ ذَاكَ بِلَالُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
5639 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ -، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ لِابْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّأْمِ يُكَاتِبُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَرَّةً عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمر بن حمزة -وهو ابن عبد الله بن عمر العمري-، وباقي رجال إسناده ثقات رجال مسلم. إبراهيم بن سعيد: هو الجوهري، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (152) عن علي بن محمد، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
ولفظه أن شاعراً مدح بلال بن عبد الله، فقال:
بلال بنُ عبدِ الله خيرُ بلالِ
فقال ابن عمر: كذبتَ، لا، بل: بلالُ رسولِ الله خيرُ بلالِ.
قوله: "وبلال"، قال السندي: ابن عبد الله بن عمر الذي غضب عليه أبوه حين ذكر حديث: "لا تمنعوا إماء الله … " الحديث، فقال: نحن نمنعهن.
وقوله: "ذاك بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، أي: ذاك الذي هو خير بلال، بلال المؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فمع وجوده لا يمكن أن يكون غيره خيرَ بلال.
(2) إسناده حسن، أبو صخر -وهو حميد بن زياد-، مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، وضعفه النسائي ويحيى بن معين في رواية، وقال في أخرى: ليس =