5649 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا ثُوَيْرٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ (1).
5650 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوَحْدَةِ: أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ--------------------------------------------
وقد سلف قوله: "كل مسكر حرام"، برقم (4644).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو، سيرد برقم (6558) و (6674).
وحديث جابر بن عبد الله، سيرد 3/ 3430
وحديث عائشة، سيرد 6/ 71.
وأسانيد الأحاديث الثلاثة حسنة.
وحديث سعد بن أبي وقاص، أخرجه النسائي 8/ 301 وغيره، وصححه ابن حبان (5370)، وهو حسن.
وحديث خوات بن جبير عند الطبراني (4149)، والدارقطني 4/ 254، والحاكم 3/ 413، وفي إسناده ضعف.
وحديث زيد بن ثابت عند الطبراني (4880)، وإسناده ضعيف.
وحديث علي بن أبي طالب عند الدارقطني 4/ 250، وإسناده ضعيف.
قوله: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، قال السندي: هذا هو المذهب المختار عند الجمهور، وما جاء من بعضٍ خلاف هذا، فلا عبرة به، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً لضعف ثوير -وهو ابن أبي فاختة-.
وقد سلف برقم (5328)، وانظر شواهده هناك.
5650 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوَحْدَةِ: أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ--------------------------------------------
وقد سلف قوله: "كل مسكر حرام"، برقم (4644).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو، سيرد برقم (6558) و (6674).
وحديث جابر بن عبد الله، سيرد 3/ 3430
وحديث عائشة، سيرد 6/ 71.
وأسانيد الأحاديث الثلاثة حسنة.
وحديث سعد بن أبي وقاص، أخرجه النسائي 8/ 301 وغيره، وصححه ابن حبان (5370)، وهو حسن.
وحديث خوات بن جبير عند الطبراني (4149)، والدارقطني 4/ 254، والحاكم 3/ 413، وفي إسناده ضعف.
وحديث زيد بن ثابت عند الطبراني (4880)، وإسناده ضعيف.
وحديث علي بن أبي طالب عند الدارقطني 4/ 250، وإسناده ضعيف.
قوله: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، قال السندي: هذا هو المذهب المختار عند الجمهور، وما جاء من بعضٍ خلاف هذا، فلا عبرة به، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً لضعف ثوير -وهو ابن أبي فاختة-.
وقد سلف برقم (5328)، وانظر شواهده هناك.
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 466)