قُبْطِيَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا مَسَّ الْأَرْضَ، فَهُوَ فِي النَّارِ " (1).
5694 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعْمٍ أَوْ نُعَيْمٍ (2) الْأَعْرَجِيِّ - شَكَّ أَبُو الْوَلِيدِ -، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ابن عقيل: هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 108: هو سيئ الحفظ، يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد فيحسن، وأما إذا خالف فلا يقبل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 4/ 145 - 146 عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5713) و (5714) و (5727) و (6263) و (6419).
وانظر (4489).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5787)، وسيرد في "المسند" 2/ 255.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 5.
وثالث من حديث سمرة بن جندب، سيرد 5/ 9 و 15.
ورابع من حديث عائشة، سيرد 6/ 59.
وخامس من حديث جابر بن عبد الله عند البزار (2957).
وسادس من حديث أبن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11878) و (12064) قال السندي: قوله: كساه، أي: كسا ابن عمر كما هو الظاهر، وسيجيء صريحاً.
سيراء، بكسر السين والمد: نوع من حلل الحرير.
فهو في النار: أي: فمحله في النار، والله تعالى أعلم.
(2) قوله: أو نعيم، ليس في (ص).