5812 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْغَلَابِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]، قَالَ: وَهَدَاهُمُ اللهُ إِلَى الْإِسْلَامِ (1) (2).--------------------------------------------
= ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند عبد الرزاق (4757)، وابن أبي شيبة 2/ 355، ومحمد بن نصر المروزي ص 83، والبزار (703) (زوائد) والطبراني في "الأوسط" (1544)، والدارقطني 1/ 419، والبيهقي 2/ 465 و 465 - 466، وهو حديث حسن.
وحديث عمرو بن عبسة عند محمد بن نصر في "قيام الليل- مختصره" ص 83، وفي إسناده ضعف.
قال الترمذي بإثر الحديث (419): ومعنى هذا الحديث إنما يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر … وهو ما اجتمع عليه أهل العلم: كرهوا أن يصلي الرجل بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر.
(1) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): للإِسلام.
(2) حديث حسن. محمد بن عجلان -وإن كان في روايته عن نافع اضطراب-، متابع بأسامة بن زيد الليثي في الرواية (5997)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معاوية الغلابي -وهو غسان بن المُفَضَّل، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص 334، وقال: فيه نظر، والحافظ في "التعجيل" ص 330، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 57، ونقل الخطيب في ترجمته في "تاريخ بغداد" 12/ 329 توثيق ابن معين والدارقطني له، وذكره ابن حبان في =