5824 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا صَخْرٌ - يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ-، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: يَا (1) كَافِرُ، فَإِنَّهَا تَجِبُ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَإِنْ كَانَ الَّذِي قِيلَ لَهُ كَافِرٌ (2)، فَهُوَ كَافِرٌ، وَإِلَّا رَجَعَ إِلَيْهِ (3) مَا قَالَ " (4).
5825 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= صخر بن جويرية، به.
وفيه زيادة قوله تعالى: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}.
وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (5912).
وقد سلف برقم (4613).
(1) لفظ: "يا" ليس في (ظ 14).
(2) كذا في الأصول: "كافر" بالرفع، ويمكن تخريجه على أنه خبر لمبتدأ محذوف، تقديره "هو"، والجملة في محل نصب خبر "كان"، ولفظ البخاري في "الأدب المفرد" (440): "فإن كان الذي قال له كافراً" بالنصب، وهو الجادة، ورواية الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (858) بلفظ: "فإن كان الذي قيل له: كافر كذلك، فهو كما قال"، فلفظة: "كافر" في هذه الرواية خبر لمبتدأ محذوف، والجملة في محل نصب مقول القول، و"كذلك" جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "كان".
(3) في (ق): عليه.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (860) عن أبي أمية الطرسوسي، عن عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (1843) عن صخر بن جويرية، به. وانظر (4745).
قوله: "فإنها تجب"، قال السندي: من الوجوب، أي: فإن هذه الكلمة تثبت =