عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ (1)، وَالْغُسْلُ مِنَ الْبَوْلِ سَبْعَ مِرَارٍ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ، حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلَاةُ خَمْسًا، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مَرَّةً (2)، وَالْغُسْلُ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّةً (3) (4).
5885 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ -، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): مرات.
(2) لفظ: "مرة" ليس في (ق).
(3) انظر التعليق على الحديث (5736) في الجزء السابق من أجل ترتيب الأحاديث في نسخة (ظ 14).
(4) إسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر، وهو ابن سيار الحنفي اليمامي، وعبد الله بن عصمة مختلف فيه، وقد اختُلف في اسم أبيه: عصم أو عصمة، وقد بيّنا ذلك في الرواية السالفة برقم (4790). حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي.
وأخرجه أبو داود (247)، والبيهقي في "السنن" 1/ 179 و 244 - 245 من طريقين، عن أيوب بن جابر، به.
وجَعْلُ الصلاةِ خمساً بعد أن كانت خمسين: له شاهد من حديث مالك بن صعصعة عند البخاري (3207)، ومسلم (164)، وسيرد 4/ 208 - 209 ضمن حديث الإِسراء الطويل.
وآخر من حديث ابن عباس سلف برقم (2889).
وثالث من حديث أنس عند مسلم (162)، والترمذي (213).
ورابع من حديث أبي ذر عند البخاري (349)، ومسلم (163).