5886 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ جِذْعُ نَخْلَةٍ فِي الْمَسْجِ، دِ يُسْنِدُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ، أَوْ حَدَثَ أَمْرٌ يُرِيدُ أَنْ يُكَلِّمَ النَّاسَ، فَقَالُوا: أَلَا نَجْعَلُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ شَيْئًا كَقَدْرِ قِيَامِكَ؟ قَالَ: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا "، فَصَنَعُوا لَهُ (1) مِنْبَرًا ثَلَاثَ مَرَاقِي (2)، قَالَ: فَجَلَسَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَخَارَ الْجِذْعُ كَمَا تَخُورُ الْبَقَرَةُ (3)، جَزَعًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَالْتَزَمَهُ وَمَسَحَهُ، حَتَّى سَكَنَ (4).--------------------------------------------
= فأعطاه أحدهما، وقال: آتيك غداً بالأخر رهواً.
قوله: "فإني أخاف عليكم الرماء"، قال السندي: هو بالمد والفتح، والمراد: إني أخاف عليكم عقاب الرماء وجزاءه، فلا يرد أن هذا الكلام يدل على أن هذا ليس برباً، وإنما فيه احتمال الربا، فليتأمل.
(1) لفظ: "منبراً" لم يرد في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) كذا في النسخ الخطية، وهو جائز، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر: مراقٍ، وهو الجادة.
(3) في هامش كل من (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): يخور الثور.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب -وهو يحيى بن أبي حية الكلبي-، وأبو حية -واسمه حي- في عداد المجهولين.
وأخرجه بنحوه مختصراً الدارمي 1/ 15، والبخاري (3583)، وأبو داود (1081)، والترمذي (505)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 556 و 557 و 557 - 558 من طريق نافع، عن ابن عمر.
وانظر ما سلف برقم (4755). =