فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ (1).
5935 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ، أَوْ وَهْبِ بْنِ قَطَنٍ، اللَّيْثِيِّ - شَكَّ إِسْحَاقُ - عَنْ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، إِذْ أَتَتْهُ (2) مَوْلَاةٌ لَهُ، فَذَكَرَتْ شِدَّةَ الْحَالِ، وَأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهَا: اجْلِسِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَصْبِرُ أَحَدُكُمْ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وهو في "الموطأ" 1/ 65.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 94، وفي "الرسالة" (365)، وفي "السنن" (35)، وفي "المسند" 1/ 64 و 65، والبخاري (403) و (4491) و (4494) و (7251)، ومسلم (526) (13)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 61، وفي "الكبرى" (948) و (11002)، وابن خزيمة (435)، وأبو عوانة 1/ 394، وابن حبان (1715)، والبيهقي في "السنن" 2/ 2 و 11، وفي "المعرفة" (2872)، والبغوي في "شرح السنة" (445)، وفي "التفسير" 1/ 125.
وقد سلف برقم (4642).
(2) في (ق): أتت.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. قَطَنُ بنُ وهب: هو ابن عويمر بن الأجدع الليثي، وشكُّ إسحاق في اسمه لا يؤثر، فإنه قطن بن وهب بالاتفاق، وُيحَنَّس مولى الزبير: هو ابن أبي موسى.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 885 - 886، ومن طريقه أخرجه مسلم (1377) (482)، والنسائي في "الكبرى" (4281)، والطبراني في "الكبير" (13207)، والبيهقي في "الشعب" (9721)، بهذا الإِسناد =