5959 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مَقْتُولَةٍ، فَقَالَ: " مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ! "، ثُمَّ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ (1).
5960 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا طَاوُوسًا يَقُولُ:--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 260 من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 268، وقال: رواه أحمد، وفيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وقد وُثِّق.
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان، سلف برقم (401)، ولفظه: "المحرم لا يَنكح ولا يُنكِح ولا يخطب"، وإسناده صحيح.
وانظر ما سلف من حديث ابن عباس (2200) والتعليق عليه.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف على وهم فيه، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وقد وهم في تسمية شيخه في هذا الحديث، فقال: محمد بن زيد، وإنما هو زيد بن محمد، وهو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، نبّه على ذلك الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 114، وثم يفطن إلى ذلك الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 3/ 580، وجعله محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وهذا إنما يروي عن جده عبد الله بن عمر لا عن نافع، كما وهم في تعيينه الشيخ أحمد شاكر، فقال: هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
وأخرجه الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (87) من طريق موسى بن داود الضبي، عن شريك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4739).