يَصْنَعُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ: كَانَ يُعَرِّضُ مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ (1).
6129 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ (2): " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، وَإِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "، ثُمَّ نَقَصَ وَاحِدَةً فِي الثَّالِثَةِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عَبيدة بن حُميد، وهو ابن صهيب التيمي، فمن رجال البخاري. عبيد الله بن عمر: هو العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البيهقي 2/ 269 من طريق عَبيدة بن حُميد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4468)، وذكرنا في تخريجه هناك هذه الزيادة من مرسل نافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قوله: إذا ذهبت الِإبل، وقع في نسخة السندي: إذا هبت الإِبل، وقال: بفتح هاء وتشديد باء، أي: تارت وهاجت وشوشت على المصلي، هكذا في أصلنا، وهو المشهور، وفي بعض الأصول: إذا ذهبت من الذهاب، أي: إذا ذهبت إلى المرعى.
(2) قوله: "أنه قال": ليس في (ظ 14).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عَبيدة بن حميد، وهو المعروف بالحذاء، فمن رجال البخاري. الأسود بن قيس: هو العبدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 85 عن عبيدة، بهذا الإِسناد. وفيه إنكار عائشة على =