مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا سند قوي. وأبو الجواب -وهو أحوص بن جواب الضبي الكوفي-، وثقه ابن معين وابن شاهين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان متقناً ربما وهم. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابنُ مَعِين مرة أخرى: ليس بذاك القوي. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عمار بن رُزَيق: هو أبو الأحوص الكوفي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البزار (355) (زوائد)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 301، والبيهقي في "السنن" 1/ 431 من طريق أبي الجواب، بهذا الإسناد.
وعند البزار: ويجيبه كل رطب ويابس سمعه.
قال البزار: لا نعلمه عن ابن عمر إلا من هذا الوجه. تفرد به عن الأعمش عمار، وعن عمار أبو الجواب.
قلنا: أبو الجواب وعمار قد توبعا.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13469) من طريق عبد الله بن بشر، عن الأعمش، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 431 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، به، موقوفاً، بلفظ: "المؤذن يُغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 325 - 326، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، والبزار إلا أنه قال: "ويجيبه كل رطب ويابس"، ورجاله رجال الصحيح.
قلنا: أورده الهيثمي بلفظ الرواية الآتية برقم (6202)، وفي إسناده راوٍ مبهم.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 411 و 429 بلفظ: "المؤذن يغفر له مدُّ صوته، ويشهد له كل رطب ويابس"، وإسناده جيد.
وآخر من حديث البراء بن عازب، سيرد 4/ 284 بلفظ: "المؤذنُ يُغفر له مدُّ =