إِزْرَتَهُ حَتَّى مَاتَ (1).
6264 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَيَنَّ اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا " (2).
6265 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي، فقد روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو حسن الحديث.
أيوب: هو السختيانى.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 123، وأشار إلى الرواية الآتية برقم (6340)، وقال: رواه كله أحمد والطبراني في "الأوسط" بإسنادين، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح.
وقد سلف بنحوه برقم (5693).
قوله: "يتقعقع"، قال السندي: أي: يتصوت لكونه جديداً، كما سيجيء في رواية، ولم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة، وإنما نهى عنه من جهة طوله، وهو غير مذكور هاهنا.
وقوله: "فلم تزل"، قال: أي: جَعْل الإزار إلى النصف.
وقوله: "إزرته"، قال: بالنصب على أنه خبر لم تزل، وهو بكسر الهمزة للهيئة، أي: لم يزل ذلك اللبس كيفية لبس إزار ابن عمر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وقد سلف برقم (4450).